O Yoga, tântrico ou não, é um conjunto de práticas que nos ajudam a expandir nossa consciência para nos conectarmos com a inteligência universal e depois dar vida a essa experiência para que possamos viver no mundo em estado de libertação. Embora todo yoga se baseie nas mesmas fontes, cada escola ou linhagem tem suas próprias práticas e interpretações que são passadas de professor para aluno de maneiras muito específicas, tornando quase impossível para o yogi ou estudioso moderno destacar todas as influências. muito menos as origens específicas das várias práticas.
Algumas escolas contemporâneas estavam interessadas em criar o yoga como uma instituição que pudesse ser marcada, replicada em todo o mundo e vendida com lucro. Mas o yoga, a verdadeira prática viva, sempre foi mais um organismo que cresce organicamente e só pode sobreviver quando baseado em algum tipo de relação professor-aluno que incentiva a transmissão direta do que chamamos de shakti ou energia viva. , esta antiga tradição de sabedoria. Quer saber mais sobre ? Acesse https://guiatantrica.com.br/
As origens do Tantra
Há evidências arqueológicas de que a ioga existe há pelo menos 4.000 a 5.000 anos. Acredita-se que o tantra tenha se desenvolvido nas várias escolas de yoga no início da Idade Média em resposta ao conservadorismo dos brâmanes, ou sacerdotes, que defendiam o celibato e o afastamento da vida mundana em busca da iluminação espiritual e como forma de permitir que os chefes de família praticar yoga para praticar.
A palavra tantra é uma combinação das palavras sânscritas tanoti, ou expansão, e trayati, ou liberação. Juntos, eles significam que, por meio do tantra, expandimos nossa consciência para nos conectarmos com a inteligência que governa nosso universo e, em seguida, tecemos essa experiência de volta em nossas vidas diárias. Tantra, como todo yoga, envolve transcendência ou essa experiência de unidade.
Mas o Tantra também enfatiza viver neste mundo e usar a experiência de conexão que você ganha com sua prática para lidar com seu carma neste plano de existência. As escolas domésticas existem lado a lado com a tradição dos monges iogues há séculos, senão milênios, e sempre há esse debate sobre se podemos praticar ioga e ainda viver no mundo como seres humanos com todas as nossas imperfeições.
A resposta tântrica a essa questão de estar inserido neste plano de existência como humano é aceitar o fato de que somos perfeitos em nossas imperfeições. Tornamo-nos conscientes dessas chamadas imperfeições por meio de nossa prática e, ao nos conscientizarmos delas, podemos transcendê-las. Às vezes, em nossa pressa de transcender nossos impulsos e desejos humanos, podemos empurrá-los mais fundo no inconsciente, onde certamente causarão o maior dano.
Nosso ego é construído em padrões de crenças inconscientes, que em sânscrito são chamados de Avidya, e parte da prática de yoga é afrouxar o controle que nossos padrões de crenças têm sobre nós. Em vez de usar disciplina estrita para evitar nossas fraquezas, no tantra usamos treinamento e discernimento para lidar com nossas tendências humanas como base de nossa prática. Quando temos problemas para comer com moderação, praticamos comer batatas fritas em vez de eliminar batatas fritas de nossa dieta.
Quanto mais intenso o desejo ou inclinação, mais difícil é trazê-lo à consciência. Portanto, trabalhar com a energia sexual pode fazer parte da prática de alguns yogues avançados. Mas isso não significa que seja sempre parte da prática, ou que o hatha yoga tenha começado como um culto sexual. Hatha yoga nos sensibiliza para o corpo físico e pode gerar energia física, incluindo energia sexual – mas não se trata de levar a libido ao frenesi. Trata-se de mover a energia presa enquanto ainda acalma a energia que pode ser composta para criar equilíbrio. Para saber mais o mundo do tatra, acesse https://guiatantrica.com.br/blog/
Desmistificando o Tantra nos Tempos Modernos
Não tenho certeza de quando ou como o tantra se misturou com as práticas sexuais, mas acho que o sexo vende em todas as culturas e épocas. Eu me preocupo que alguns dos equívocos atuais sobre o que o tantra é e o que não é estejam desacreditando o yoga. Tantra é um tema que está muito próximo do meu coração. Meu pai foi iniciado em uma linhagem tântrica como Kavi Yogiraj quando eu era criança e minha família extensa consistia de mestres tântricos que visitavam nosso ashram na África do Sul para viver e ensinar. Como um Yogiraj de ISHTA Yoga, uma linhagem próspera que se baseia fortemente nos ensinamentos tântricos com os quais cresci e tendo ensinado essas práticas por mais de 50 anos, sinto-me compelido a ensinar sobre o tantra a partir dessa perspectiva informada.
Precisamos entender que as práticas tântricas tratam de entender e dominar nossa própria energia e que 99,99 dessas práticas não têm nada a ver com sexo. Como tudo isso é tão difícil, precisamos praticar constantemente e por muito tempo, começando com exercícios como alongamento e controle da respiração ou visualizando a energia na coluna como fazemos em ISHTA Diksha.
Do ponto de vista de uma energia sexual é importante para a prática do yoga tântrico porque faz parte da natureza humana e todos os humanos a possuem, porque como tudo nesta terra precisamos procriar e evoluir. Além disso, o ato sexual exige que deixemos nosso ego, mesmo que apenas por um momento, para que ele possa ser útil como ferramenta em uma prática que valorize a consciência do inconsciente. Mas por ser tão primitivo, também é um lugar para nossos padrões inconscientes se manifestarem.
As relações sexuais não são inerentemente ruins. São inevitáveis porque somos humanos e contribuem para o nosso crescimento. Quando tentamos eliminar o sexo de nossas vidas, acreditando que isso nos tornará mais espirituais ou iluminados, a energia sexual ainda precisa se expressar, e nas mãos de quem não é Mestre pode ficar obscurecida. Portanto, surgem problemas quando padrões abusivos surgem nos relacionamentos, especialmente quando há desequilíbrios de poder e status.
Equilíbrio de Poder: Expulsando a Escuridão e Abraçando a Luz
Há uma grande diferença entre um Swami e um Guru ou Yogiraj. Um swami é como um padre que fez um voto público de celibato. Um guru ou professor é alguém que foi iniciado em uma linhagem yogue. Todos os swamis são gurus, mas nem todos os gurus são swamis. Swamis, fazer sexo com devotos nunca é bom, não porque o sexo seja ruim, mas porque é uma violação de um voto e viola a confiança dos devotos. Professores que fazem sexo com alunos é inaceitável, a menos que e até que essa relação tenha sido convertida amigavelmente de uma relação professor-aluno para uma relação de parceria. O abuso de poder por uma figura de autoridade não deve ser tolerado em nenhuma circunstância.
É muito importante lembrar que abandonar os sistemas de crenças é um processo delicado que varia muito de pessoa para pessoa, dependendo de seu carma. Seja lidando com energia sexual, hábitos alimentares, dificuldades emocionais, doenças ou qualquer outra área da experiência humana, requer a ajuda e supervisão de um mentor ou guia de confiança.
Em sânscrito, guru significa destruidor das trevas ou aquele que nos guia ajuda a nos tornarmos mais conscientes. Sisya significa aluno que traz respeito, comprometimento e devoção ao relacionamento. Deve haver crescimento orgânico e transparência no desenvolvimento do relacionamento Guru-Sisya, pois sem uma base tão forte o discípulo não pode desenvolver a confiança e firmeza necessárias para dominar os meandros da prática e o domínio dos Gurus pode ficar preso no ego do mestre do guru. . É minha esperança que professores e alunos de yoga continuem voltando a essa base para que a incrível luz do yoga possa continuar a brilhar.
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Tantra
